Antique large wooden "Luba" stool with a very attractive dark ritual patina.
The body of the stool is carved as an asexual woman, with smooth facial features characterised by large half-closed eyes.
At the top of her head is the very slightly curved seat.
Her right hand hides her mouth and her left hand hides her ear.
The feet are splayed on the oval base.
Period: 20th century - Art Deco
Dimensions: Height: 58cm - Width of top: 38cm x Length of top: 48.5cm
This type of stool is not intended to be used as a seat, but rather as a symbolic expression of the power of a deceased ruler.
They also act as a form of ancestral memory, as part of the ancestor worship that forms an important part of Luba society.
These memorial stools always have the figure of a woman supporting the seat, and are carved to represent the Luba concept of ideal female beauty.
In Luba society, women are considered to be the vessels of spiritual power, and so these figures embody the power of the chiefs.
In the past, Luba chiefs came to power through a rigorous investiture process.
The basis for this was the transgression of taboos. This involved seclusion in a ritual hut where they had to commit incest with a female relative, sleep in the presence of chiefs' relics, and drink human blood from the dried skulls of their predecessors.
Blood was the agent that activated the new reign and linked it to the terrifying power of the ancestors.
This rite, called "kutomboka", sanctified the privilege of being chief (Sources: Sendwe 1955; Van Avermaet and Mbuya 1961).
These seats played a key role in investiture rites.
The seat was placed on a leopard skin.
Given their importance, these seats were often hidden in villages other than that of the chief in question, because if an opponent could get hold of them, he would lose his power....
Grand tabouret ancien "Luba" en bois avec une très belle patine rituelle foncée.
Le corps du tabouret est sculpté comme une femme asexuée, avec des traits de visage lisses caractérisés par de grands yeux mi-clos.
Au sommet de sa tête se trouve le siège très légèrement incurvé.
Sa main droite cache sa bouche et sa main gauche cache son oreille.
Les pieds sont évasés sur la base ovale.
Époque : XXe siècle - Art déco
Dimensions de la pièce : Hauteur : 58cm - Largeur du plateau : 38cm x Longueur du plateau : 48.5cm
Ce type de tabouret n'est pas destiné à être utilisé comme siège, mais plutôt comme expression symbolique du pouvoir d'un souverain décédé.
Ils constituent également une forme de mémoire ancestrale, dans le cadre du culte des ancêtres qui constitue un élément important de la société Luba.
Ces tabourets commémoratifs sont toujours soutenus par la figure d'une femme, sculptée pour représenter la conception Luba de la beauté féminine idéale.
Dans la société Luba, les femmes sont considérées comme les réceptacles du pouvoir spirituel, et ces figures incarnent donc le pouvoir des chefs.
Autrefois, les chefs Luba accédaient au pouvoir à l'issue d'un processus d'investiture rigoureux.
Ce processus reposait sur la transgression de tabous. Ils devaient s'isoler dans une hutte rituelle où ils devaient commettre l'inceste avec une parente, dormir en présence de reliques de chefs et boire du sang humain provenant des crânes séchés de leurs prédécesseurs.
Le sang était l'agent qui activait le nouveau règne et le reliait au pouvoir terrifiant des ancêtres.
Ce rite, appelé "kutomboka", sanctifiait le privilège d'être chef (Sources : Sendwe 1955 ; Van Avermaet et Mbuya 1961).
Ces sièges jouaient un rôle essentiel dans les rites d'investiture.
Le siège était placé sur une peau de léopard.
Compte tenu de leur importance, ces sièges étaient souvent cachés dans d'autres villages que celui du chef concerné, car si un adversaire parvenait à s'en emparer, il perdait son pouvoir....
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