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Hans Harders (1875 Mörel - 1955 Berlin), Goethe (bookend). Patinated brass mounted on a wooden base, 15 x 12 x 6 cm (depiction), 17 x 14.5 x 7 cm (with base), signed in the cast "HARDERS", um 1935.
- Nose tip somewhat rubbed, otherwise in very good condition
- Goethe's Will -
Hans Harder's Goethe joins the still largely unwritten art history of the bookend. with the emergence of bourgeois libraries, this new genre of art developed in the 19th century. The bookend fulfills its potential as a work of art when it refers to the book, not only in formal terms, but also as a manifestation of the spiritual. In this sense, Hans Harder's Goethe is a major work of the then young but flourishing art genre.
We see a portrait bust of Goethe in which the extremely strikingly carved features lend the face of the poet-prince something monumental. The powerful nose juts forward in a straight line, the chin also protrudes, the lips are slightly pressed together, the eyes are widened in a visionary manner, while the wrinkles on the high forehead testify to somber thoughts as well as the unwavering will to confront himself with the destiny he sees before him.
On the background panel that forms the surface of the bookend, Mephistopheles is depicted in semi-relief on the left and Faust on the right, as if they had stepped out of Goethe's head. There is something mischievous about Mephistopheles, who moves through the world with an elegant, seductive stride reminiscent of a Morris dancer. Faust, on the other hand, is portrayed as a prophet who has left the knowledge of the world behind him and, like Gothe, begins to see through words. A reflection on the inadequacy of book knowledge, as Faust formulates it in his famous monologue:
I've studied now Philosophy
And Jurisprudence, Medicine,--
And even, alas! Theology,--
from end to end, with labor keen;
And here, poor fool! with all my lore
I stand, no wiser than before.
Mere reading, as the monologue can be applied to the library represented by the bookend, leads only to a great deal of knowledge, but to nothing of substance. Accordingly, Friedrich Nietzsche, in the essay Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben (1874), which is part of his Unzeitgemäße Betrachtungen (1874), distinguishes between a monumental, an antiquarian, and a critical type of history. The antiquarian view having a merely affirmative character, which regards the past, or rather the accumulated written material, as a value in itself. While the antiquarian perspective also has its justification in Unzeitgemäße Betrachtungen, in Fröhliche Wissenschaft (1887), the monumental-heroic is the only world view that allows man to transcend himself. "What is heroic?" - At the same time," says Nietzsche, "to go towards one's highest suffering and one's highest hope.
It is precisely in this late Nietzschean intensification that Harders has shaped the expressive content of Goethe's face. Goethe becomes the quintessential "Faustian" who, through heroic determination, overcomes his inner turmoil and thus penetrates to the true meaning of life, which cannot be revealed through much reading. The quest for a new transcendence unites Harder's work with the creations of Fidus. And the power to overcome oneself is also nourished by the power of the written word, which is kept in the library. The books that really matter are heroic creations, born of this very struggle, as Goethe himself created them.
About the artist
Hans Harder's artistic talent was already evident as a child, when he made animal figures out of clay. His parents, farmers from Mörel, encouraged their son's talent and enabled him to study at the art academies in Berlin and Dresden. Following his artistic roots as a sculptor, he became a sculptor and medalist. Based in Berlin, his bronze works were produced by the Rosenthal & Maeder foundry and later by Preiss & Kassler. from the 1920s he also created models for the porcelain manufacturers Fraureuth and Hutschenreuther.
Hans Harders (1875 Mörel - 1955 Berlin), Goethe (serre-livre). Laiton patiné monté sur un socle en bois, 15 x 12 x 6 cm (représentation), 17 x 14,5 x 7 cm (avec socle), signé dans la fonte "HARDERS", um 1935.
- Pointe de nez un peu frottée, sinon en très bon état
- La volonté de Goethe -
Le Goethe de Hans Harder s'inscrit dans l'histoire de l'art du serre-livres, qui reste encore largement à écrire. Avec l'apparition des bibliothèques bourgeoises, ce nouveau genre d'art s'est développé au 19e siècle. Le serre-livre remplit son rôle d'œuvre d'art lorsqu'il se réfère au livre, non seulement d'un point de vue formel, mais aussi en tant que manifestation de l'esprit. En ce sens, le Goethe de Hans Harder est une œuvre majeure de ce genre artistique alors jeune mais florissant.
Il s'agit d'un portrait en buste de Goethe, dont les traits sculptés de manière extrêmement frappante confèrent au visage du prince-poète un caractère monumental. Le nez puissant s'avance en ligne droite, le menton est également proéminent, les lèvres sont légèrement serrées, les yeux sont écarquillés d'une manière visionnaire, tandis que les rides sur le front haut témoignent de pensées sombres ainsi que de la volonté inébranlable de se confronter au destin qu'il voit devant lui.
Sur le panneau d'arrière-plan qui forme la surface du serre-livre, Méphistophélès est représenté en demi-relief à gauche et Faust à droite, comme s'ils étaient sortis de la tête de Goethe. Méphistophélès a quelque chose d'espiègle. Il se déplace dans le monde d'un pas élégant et séduisant qui rappelle celui d'une danseuse de Morris. Faust, quant à lui, est présenté comme un prophète qui a laissé derrière lui la connaissance du monde et qui, comme Gothe, commence à voir à travers les mots. Une réflexion sur l'insuffisance du savoir livresque, comme le formule Faust dans son célèbre monologue :
J'ai étudié la philosophie
Et la jurisprudence, la médecine, --
Et même, hélas ! La théologie..
d'un bout à l'autre, avec un travail acharné ;
Et voici que, pauvre fou, avec toute ma science
Je suis là, pauvre fou, avec tout mon savoir, pas plus sage qu'avant.
La simple lecture, comme le monologue peut s'appliquer à la bibliothèque représentée par le serre-livres, ne mène qu'à un grand nombre de connaissances, mais à rien de substantiel. C'est pourquoi Friedrich Nietzsche, dans l'essai Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben (1874), qui fait partie de ses Unzeitgemäße Betrachtungen (1874), fait la distinction entre un type d'histoire monumentale, un type d'histoire antiquaire et un type d'histoire critique. Le point de vue antiquaire a un caractère purement affirmatif, qui considère le passé, ou plutôt le matériel écrit accumulé, comme une valeur en soi. Si la perspective antiquaire trouve également sa justification dans Unzeitgemäße Betrachtungen, dans Fröhliche Wissenschaft (1887), le monumental-héroïque est la seule vision du monde qui permette à l'homme de se transcender. "Qu'est-ce qui est héroïque ? - En même temps, dit Nietzsche, aller vers sa plus haute souffrance et sa plus haute espérance.
C'est précisément dans cette intensification nietzschéenne tardive que Harders a façonné le contenu expressif du visage de Goethe. Goethe devient le "faustien" par excellence qui, grâce à une détermination héroïque, surmonte son tourment intérieur et pénètre ainsi dans le véritable sens de la vie, qui ne peut être révélé par de nombreuses lectures. La quête d'une nouvelle transcendance unit l'œuvre de Harder aux créations de Fidus. Le pouvoir de se dépasser soi-même est également nourri par le pouvoir de l'écrit, qui est conservé dans la bibliothèque. Les livres qui comptent vraiment sont des créations héroïques, nées de cette même lutte, comme Goethe lui-même les a créées.
À propos de l'artiste
Le talent artistique de Hans Harder s'est manifesté dès son enfance, lorsqu'il fabriquait des figurines d'animaux en argile. Ses parents, des agriculteurs de Mörel, ont encouragé le talent de leur fils et lui ont permis d'étudier aux académies des beaux-arts de Berlin et de Dresde. Fidèle à ses racines artistiques de sculpteur, il devient sculpteur et médailleur. Installé à Berlin, ses œuvres en bronze sont produites par la fonderie Rosenthal & Maeder, puis par Preiss & Kassler. À partir des années 1920, il crée également des modèles pour les fabricants de porcelaine Fraureuth et Hutschenreuther.
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